有價值的矛盾是,非情緒性的辯論
一直都在思考某幾個充滿矛盾的議題。
例如狗是朋友,豬是食物
死刑的存在與否
之類的。
思考的過程中發現,
當知道的事情(面相)越多、範圍越廣泛時,
除非爭議的其中一端之中心論點太過偏頗或情緒化,
個人對於該議題的立場會越趨中立。
之後,會依個人的信仰(價值觀)再次決定自己的立場:可能重新洗牌,也可能保持不變。
個人信仰(價值觀)的形成,一開始是被動形成的,
也就是你的成長環境及身邊的人,幫助你產生信仰(價值觀)。
但隨著遇見的人事物變多,
信仰(價值觀)的差異促使人開始思考「哪裡不一樣」、「為什麼不一樣」。
若有人與你共同討論、或接受你的提問,個人的思考能力便會開始運作;
若身邊的人或環境不允許你提問、或要求你遵守這唯一的真理,
「這一切是理所當然的」信念便逐漸產了,
或,你會脫離這個信仰圈,因為沒人能回答你。
爭議的產生,往往都是兩種以上不同的價值觀相互衝突。
解決「爭議」的方式,
不只是要尋找驗證自我立場的答案,
也要了解對立立場追求的真理是什麼。
在了解雙方立場的基礎下,
從自己「信仰(價值觀)」去做選擇後,得到的才是符合自我信仰的答案。
但是但是但是,
這也意味著必須花費兩倍、甚至兩倍以上的時間尋找各方答案,
哪有那麼多時間阿。
所以,社會上的「追隨者」變多了。
每個人都有一個原生環境給予(培養出來)的基礎信念,
「跟著 與自己信念相符的領導者 走」是最簡單的。
但「追隨者」若被問到『為何反對』、『為何覺得這樣做是對的』時,
能辯解的理由永遠都是相同的,
且隨著被立場對立者挑戰的次數越多(非情緒性的),
因為自己對於對方的立場所知有限,
或,自己選擇的立場,並非自己思考後決定的,
心理的矛盾感就越來越重。
我覺得,個人意識到「矛盾感」是一件好事,
這表示自己了解自己還有不足(不知道)的部分。
正視這感覺並試圖解決者,是屬願意溝通者;
忽視這感覺且不當一回事,是屬不容挑戰者。
”我不是不容挑戰,我是立場堅定!所以我不打算妥協!”
但我認為,
「立場堅定」與「不容挑戰」是兩種不同的性質。
一種是思考後並順著自己價值觀做選擇的人;
另一種則是不願溝通者。
兩者的差異點在於,後者容易出現不可解的情緒性行為。
--- ---
「學習」是一生的功課。
從長輩們去外地旅遊都會覺得大開眼界的事情來看,
一個人在有生之年可以學習的新知,多到不可數。
但並非所吸收到的「知識」就是正確的,
據說,臺灣的某些觀光團,
同一個地方,十個團、十個導遊的解說完全都不一樣。
要如何判斷這訊息的真偽(是否矛盾),還是得仰賴「思考」的習慣。
例如狗是朋友,豬是食物
死刑的存在與否
之類的。
思考的過程中發現,
當知道的事情(面相)越多、範圍越廣泛時,
除非爭議的其中一端之中心論點太過偏頗或情緒化,
個人對於該議題的立場會越趨中立。
之後,會依個人的信仰(價值觀)再次決定自己的立場:可能重新洗牌,也可能保持不變。
個人信仰(價值觀)的形成,一開始是被動形成的,
也就是你的成長環境及身邊的人,幫助你產生信仰(價值觀)。
但隨著遇見的人事物變多,
信仰(價值觀)的差異促使人開始思考「哪裡不一樣」、「為什麼不一樣」。
若有人與你共同討論、或接受你的提問,個人的思考能力便會開始運作;
若身邊的人或環境不允許你提問、或要求你遵守這唯一的真理,
「這一切是理所當然的」信念便逐漸產了,
或,你會脫離這個信仰圈,因為沒人能回答你。
爭議的產生,往往都是兩種以上不同的價值觀相互衝突。
解決「爭議」的方式,
不只是要尋找驗證自我立場的答案,
也要了解對立立場追求的真理是什麼。
在了解雙方立場的基礎下,
從自己「信仰(價值觀)」去做選擇後,得到的才是符合自我信仰的答案。
但是但是但是,
這也意味著必須花費兩倍、甚至兩倍以上的時間尋找各方答案,
哪有那麼多時間阿。
所以,社會上的「追隨者」變多了。
每個人都有一個原生環境給予(培養出來)的基礎信念,
「跟著 與自己信念相符的領導者 走」是最簡單的。
但「追隨者」若被問到『為何反對』、『為何覺得這樣做是對的』時,
能辯解的理由永遠都是相同的,
且隨著被立場對立者挑戰的次數越多(非情緒性的),
因為自己對於對方的立場所知有限,
或,自己選擇的立場,並非自己思考後決定的,
心理的矛盾感就越來越重。
我覺得,個人意識到「矛盾感」是一件好事,
這表示自己了解自己還有不足(不知道)的部分。
正視這感覺並試圖解決者,是屬願意溝通者;
忽視這感覺且不當一回事,是屬不容挑戰者。
”我不是不容挑戰,我是立場堅定!所以我不打算妥協!”
但我認為,
「立場堅定」與「不容挑戰」是兩種不同的性質。
一種是思考後並順著自己價值觀做選擇的人;
另一種則是不願溝通者。
兩者的差異點在於,後者容易出現不可解的情緒性行為。
--- ---
「學習」是一生的功課。
從長輩們去外地旅遊都會覺得大開眼界的事情來看,
一個人在有生之年可以學習的新知,多到不可數。
但並非所吸收到的「知識」就是正確的,
據說,臺灣的某些觀光團,
同一個地方,十個團、十個導遊的解說完全都不一樣。
要如何判斷這訊息的真偽(是否矛盾),還是得仰賴「思考」的習慣。

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